 |
|
|
|
 |
|
|
ENGLISH
>>> |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
BOLDOGASSZONY. A női szerep
a magyar hitvilág tükrében |
| |
Falvay Károly |
| |
|
| |
|
| |
Tartalomjegyzék |
| |
|
| |
Köszönetnyilvánítás |
| |
Történeti bevezetés |
| |
|
| |
I. A NŐI SZEREPKÖR ÉS TULAJDONSÁGOK |
| |
Sajátosságok
a rokon kultúrájú antik népek szokásaiban |
| |
A
nőiség szimbolikája az antikvitás emlékeiben |
| |
A
nőiség változása az antikvitás után |
| |
Magyar vonatkozású
emlékek |
| |
Nagyboldogasszony
ünnepe |
| |
A
hitbér fogalma |
| |
A
női szerepkör és a népi életmód |
| |
Női kifejezések
nyelvünkben |
| |
Évszázados
szótárértelmezések |
| |
A menny és
a föld egysége a pszichológiai és a néprajzi irodalomban |
| |
Menny és föld
egysége a hagyományokban |
| |
A
menny alvilági része, földlyuk |
| |
A
menny, a nő "virágja" |
| |
Mennyei
és földi élelem |
| |
Tiamat
és Marduk harca, új világ beköszöntése |
| |
Föld és Ég
kettőssége |
| |
A
búzakalász és a mag |
| |
A
kettősség egysége |
| |
Az
ellentétek szimbolikája |
| |
A
nő és a férfi kettőssége |
| |
A
Hold és a Nap szimbóluma |
| |
Tűz
és víz |
| |
Épített
jelképek |
| |
Összefoglalás |
| |
|
| |
II. BOLDOGASSZONY |
| |
Magna mater
és Nagyboldogasszony |
| |
A "bikaistennő"
kultusza |
| |
Az állat-istenanyák |
| |
A
madár-istenanyák |
| |
Az
eurázsiai medvekultusz |
| |
A
szarvas mint totemállat |
| |
A
kígyó ősanyák |
| |
A
ló |
| |
Boldogasszony
kifejezésünk és képi ábrázolások |
| |
A hármas női
változás |
| |
Énekes játékaink
Boldogasszonya |
| |
Leánykérő
játékok |
| |
Kapus,
hidas, révész-játékok. |
| |
A mennyei
Boldogasszony |
| |
A
segítő Boldogasszony |
| |
Boldoganya |
| |
Nagyboldogasszony
keddje |
| |
Boldogasszony
hava |
| |
Boldogasszony
települések |
| |
Boldogasszony
növények |
| |
Rontó
Boldogasszonyok |
| |
Egyéb
boldogasszony kifejezések |
| |
A földi boldogasszony |
| |
Boldogasszony
és szertartásaink |
| |
Lakodalmi
szertartásunk modellje |
| |
Temetési
szertartásunk modellje |
| |
Összefoglalás |
| |
|
| |
III. NAGYASSZONY, BOLDOGSÁGOS SZŰZ MÁRIA |
| |
A kettős hit
emlékei |
| |
A legrégibb
történeti emlékek |
| |
Boldogasszony
és a Boldogságos Szűz Mária |
| |
Boldogasszony-ünnepek
az időben |
| |
Az
Arany korona imádságos könyv |
| |
A
Boldogságos Szűz Mária-ünnepek |
| |
Keresztény
Boldogasszonyok |
| |
Boldogasszony
a keresztény esküvő szövegében |
| |
Boldogasszony
apokrif imáinkban |
| |
További
varázsszövegek (apokrifek) |
| |
A kettős hit
tárgyi emlékei |
| |
Az
esztergomi porta speciosa |
| |
Szent
László és Szűz Mária a falképeken |
| |
Nagyboldogasszony
képek a 14-15. században |
| |
Nagyboldogasszony
képek késő-középkori miseruhákon |
| |
Mária-énekek
és a Napba öltözött asszony |
| |
Búcsú, búcsújárás,
zarándoklat |
| |
A
felajánlási tárgyak (offerek) |
| |
|
| |
Összefoglalás. |
| |
Függelék |
| |
Irodalom |
| |
|
| |
|
| |
"Miként a mérnök, ki a
kört szeretné |
| |
megmérni, töpreng, hogy titkába
lásson..." |
| |
(Dante: Paradicsom 133-134.) |
| |
|
| |
|
| |
Történeti bevezetés |
| |
|
| |
Közel 150 évvel ezelőtt Ipolyi Arnold, a
keresztény egyház papja, később püspöke az |
| |
alábbiakra hívja fel a figyelmet: "Korán
sem hihető, hogy a nemzet ős vallása azonnal |
| |
nyomtalanul enyészett volna el, és teljesen
üres helyt engedett mindjárt egy új idegen- |
| |
nek; mindenki elgondolhatja a belső és külső
nehézségeket és akadályokat, melyekkel |
| |
a keresztyénségnek amaz ellenében küzdenie
kelletett. Mint idegen jött az be, ismeret- |
| |
len férfiaktól, eleve idegen nyelven tolmácsolás
mellett hirdetve lépett fel az őshit elle- |
| |
nében, annak megszentelt fogalmait kellett
elnyomnia, s velök a múltnak dicső s kedves |
| |
emlékeit feledtetni; az eddigi istentiszteletet
s arra vonatkozó nemzeti szertartásokat |
| |
és százados szokásokat megsemmisítenie, azok
helyébe újabb, eleve érthetetlen, nem |
| |
a nemzet élete s kedélyében szülemletteket
ültetni." |
| |
Folytatás>>> |
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|A kiadó|Könyveink|Újdonságok|Megrendelés|Elérhetőségünk|E-mail| |
| |
|Nyitóoldal| |
